FR

Plus d'une décennie après les soulèvements populaires à travers le Maghreb-Machrek, force est de constater le reflux des idées ou mouvements émancipateurs au profit de régimes dictatoriaux. L'opposition polarisée par des courants conservateurs et/ou religieux dessine des alternatives excluant toute possibilité qu'elles émanent du camp progressiste. Au Proche-Orient comme ailleurs dans le monde, la « mélancolie de gauche » (Traverso, 2016) semble se poursuivre, reléguant ces idéaux à des imaginaires dépassés.

Les courants socialistes et marxistes prennent racine dans les sociétés proche-orientales dès la fin du XIXe siècle (Makdisi, 2010). Elles semblent connaitre un âge d'or au croisement des années 1950 et 1970 (Beinin, 1990 ; Guirguis, 2020). Proximité ou soutien à des régimes autoritaires, abandon de l'internationalisme au profit d'un recentrement nationaliste : si les motifs de leur échec varient en fonction des contextes et des organisations, les analyses se rejoignent pour considérer ces dynamiques politiques comme inscrites dans un passé révolu.

Au-delà d'un folklore et de l'attachement à des symboles, les gauches continuent d'occuper des espaces politiques, entre empreinte persistante et « spectres toujours réminiscents » (Dot-Pouillard, 2023). Surtout, elles ont légué une dialectique, nourrie par des publications d'autobiographies et de mémoires, et des méthodes pour contester l'ordre hégémonique. 

Dès lors, prenant appui sur ces réflexions, comment les études sur les gauches au Proche-Orient permettent-elles d'appréhender l'histoire et la prégnance de cet idéal au sein des sociétés ?

EN

More than a decade after the popular uprisings across the Maghreb-Mashreq, it is clear that emancipatory ideas and movements have given way to the strengthening of dictatorial regimes. The opposition, polarised by conservative and/or religious currents, is drawing up alternatives that exclude any possibility of them emanating from the progressive camp. In the Middle East, as elsewhere in the world, the ‘melancholy of the left' (Traverso, 2016) seems to be continuing, relegating these ideals to outdated imaginaries.

Socialist and Marxist currents have had their roots in Middle Eastern societies since the end of the 19th century (Makdisi, 2010). They seem to have reached a golden age at the crossroads of the 1950s and 1970s (Beinin, 1990; Guirguis, 2020). Proximity to or support for authoritarian regimes, abandonment of internationalism in favour of a refocusing on nationalism: while the reasons for their failure vary depending on the context and the organisation, the analyses are all agreed in considering these political dynamics as part of a bygone era.

Beyond their folklore and attachment to symbols, the left continues to occupy political spaces, between a persistent imprint and ‘ever-reminiscent spectres' (Dot-Pouillard, 2023). Above all, they have bequeathed a dialectic, nourished by the publication of autobiographies and memoirs, and methods for challenging the hegemonic order.

Based on these reflections, how can studies of the Left in the Middle East help us to understand the history and significance of this ideal within societies?

Bibliographie :

BEININ Joel, Was the Red Flag Flying There? Marxist Politics and the Arab-Israeli Conflict in Egypt and Israel 1948-1965, Berkeley, University of California Press, 1990.

DOT-POUILLARD Nicolas, « Gauches arabes. Mémoires vivaces, empreinte persistante », Orient XXI, 7 novembre 2023.

GUIRGUIS Laure, The Arab Lefts. Histories and Legacies, 1950s – 1970s, Edimbourg, Edinburgh University Press, 2020.

KHURI-MAKDISI Ilham, The Eastern Mediterranean and the Making of Global Radicalism, 1860-1914, University of California Press, 2010.

TRAVERSO Enzo, Mélancolie de gauche. La force d'une tradition cachée (XIXe-XXIe siècle), La Découverte, Paris, 2016.